Không gian Khu di tích Nguyễn Du - "dư địa lớn" để phát triển sản phẩm du lịch chủ lực

Với Hà Tĩnh, di sản Đại thi hào Nguyễn Du và kiệt tác Truyện Kiều là một “mỏ vàng” văn hóa tinh thần. Thế nhưng, dù đã có nhiều nỗ lực, đến nay, tiềm năng ấy vẫn chưa thực sự chuyển hóa thành sản phẩm du lịch xứng tầm.

Tiềm năng lớn còn bỏ ngỏ

Trong tâm thức người Việt, Nguyễn Du không chỉ là tác giả của Truyện Kiều mà còn là biểu tượng văn hóa, là niềm tự hào của dân tộc. Với bạn bè quốc tế, ông là Đại thi hào đầu tiên và duy nhất của Việt Nam đến nay, được vinh danh trên bản đồ văn hóa thế giới. Bởi vậy, nhắc đến Hà Tĩnh, đa phần du khách đều nghĩ đến Khu di tích (KDT) Nguyễn Du ở Tiên Điền - nơi lưu dấu cuộc đời, dòng họ Nguyễn Tiên Điền và những trầm tích văn hóa của vùng đất “địa linh nhân kiệt”.

Khu di tích Nguyễn Du (xã Tiên Điền).

Mỗi năm, KDT đón hàng chục nghìn lượt khách, trong đó có nhiều đoàn khách nước ngoài. Nhưng thực tế, đa phần du khách chỉ dừng chân trong thời gian ngắn để dâng hương, tham quan nhà thờ, khu mộ, rồi rời đi. Thời gian ở lại ngắn ngủi, sản phẩm trải nghiệm hạn chế cho thấy “sức sống du lịch” của KDT còn khiêm tốn.

Ông Nguyễn Tiến Trình - Tổng Giám đốc Công ty CP Du lịch Thành Sen chia sẻ: “Hầu hết tour tuyến đi qua Bắc Trung bộ mà chúng tôi nhận được, khách đều yêu cầu dừng chân tại KDT Nguyễn Du. Đây là điểm đến luôn ở top đầu khi nhắc đến Hà Tĩnh. Tuy nhiên, khách chỉ tham quan và đi tiếp, vì KDT hiện chưa có sản phẩm du lịch hấp dẫn để “giữ chân” họ”.

Mỗi năm, Khu di tích Nguyễn Du đón hàng nghìn lượt khách tham quan nhưng hầu hết chỉ lưu lại trong thời gian ngắn ngủi.

KDT Nguyễn Du là di tích quốc gia đặc biệt, bảo tồn hệ thống di tích gốc gắn với dòng họ Nguyễn Tiên Điền, góp phần quan trọng lưu giữ giá trị văn hóa Việt Nam thế kỷ XVIII-XIX. Không chỉ có giá trị vật thể, nơi đây còn lưu giữ kho tàng di sản phi vật thể phong phú: thành tựu khoa bảng, văn hóa dân gian, dân ca ví, giặm, ca trù, trò Kiều… Đó là những yếu tố hiếm nơi nào có được.

Nhưng, như nhiều nhà nghiên cứu chỉ ra, Hà Tĩnh vẫn đang “loay hoay” trong việc biến những giá trị này thành sản phẩm du lịch độc đáo. Ngoài trưng bày hiện vật, KDT hầu như không có hoạt động trải nghiệm. “Sản phẩm nghèo nàn, thiếu kết nối vùng” là đánh giá chung của nhiều nhà nghiên cứu, người làm du lịch trong nhiều hội thảo về phát triển du lịch Hà Tĩnh gần đây.

Du khách tham quan bảo tàng trưng bày hiện vật, tư liệu về Nguyễn Du và Truyện Kiều tại Khu di tích Đại thi hào.

Ông Hồ Việt Anh - nguyên Chủ tịch Hiệp hội Du lịch Hà Tĩnh từng khẳng định: “Từ Truyện Kiều đến không gian Tiên Điền có thể dựng nên vô vàn trải nghiệm thú vị: hóa thân nhân vật Kiều - Vân - Kim Trọng, diễn xướng trò Kiều, tái hiện cảnh dạy học của dòng họ Nguyễn… Đây hoàn toàn có thể trở thành sản phẩm độc bản của Hà Tĩnh. Tiếc là đến nay, chúng ta vẫn chưa làm được”.

Thời gian qua, Ban Quản lý KDT Nguyễn Du cũng đã có nhiều nỗ lực để đa dạng hóa trải nghiệm cho du khách khi về khám phá di sản Đại thi hào, như phát triển một số sản phẩm: biểu diễn trò Kiều, cho thuê trang phục cổ trang hóa thân thành các nhân vật Truyện Kiều… Tuy nhiên, do đặc thù mô hình quản lý của ban, những nỗ lực ấy còn khiêm tốn, chưa có tính bền vững.

Cho thuê trang phục cổ trang để chụp ảnh check in là một sản phẩm trải nghiệm do Ban quản lý Khu di tích Nguyễn Du thử nghiệm nhằm thu hút du khách.

Bà Trần Thị Vinh - Phó Trưởng ban phụ trách Ban Quản lý KDT Nguyễn Du chia sẻ: “Chúng tôi đã thử nghiệm một số hoạt động nhỏ nhưng thiếu đồng bộ nên hiệu quả chưa cao. Muốn phát triển thật sự phải có quyết sách mạnh mẽ hơn và sự chung tay của nhiều cấp, ngành”.

Chìa khóa mở cánh cửa phát triển

Không phải đến hôm nay, ý tưởng phát triển không gian Nguyễn Du thành sản phẩm du lịch chủ lực mới được đề cập. Trước đó, Hà Tĩnh đã xây dựng tham mưu và được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Quy hoạch tổng thể bảo tồn, tôn tạo Khu lưu niệm Nguyễn Du theo Quyết định 2169/QĐ-TTg ngày 2/12/2015. Quy hoạch được đặt trên triết lý rõ ràng: “Bảo tồn nguyên gốc - Phát huy bền vững - Lấy du lịch làm động lực”. Theo đó, những yếu tố gốc như trục thần đạo, ao hồ, đồi gò, cây cổ thụ; các thiết chế cổ như đình Tiên, chùa Trường Ninh, làng nghề, nếp nhà cổ… sẽ được phục hồi theo hướng tôn trọng nguyên bản. Cảnh quan cũng được định hình phù hợp khí chất Nguyễn Du: sâu lắng, nhân văn, trầm tĩnh.

Toàn cảnh Khu di tích Nguyễn Du sau giai đoạn 1 dự án tu bổ, tôn tạo di tích gốc và xây dựng hạ tầng KDT Nguyễn Du. Ảnh Đậu Hà.

Song song với bảo tồn là chiến lược phát huy giá trị di sản bằng du lịch, dựa trên 2 nguyên tắc: mang lại trải nghiệm sâu sắc cho du khách và lợi ích trực tiếp cho cộng đồng địa phương. Điểm nhấn quan trọng của quy hoạch là việc hình thành 3 nhóm sản phẩm du lịch chủ lực, bao gồm: Du lịch văn hóa, lịch sử Đại thi hào Nguyễn Du (xây dựng tuyến tham quan “Con đường Nguyễn Du”, “Không gian thi ca và quê hương”, Trung tâm trưng bày đa phương tiện về cuộc đời và thế giới nghệ thuật của đại thi hào); Du lịch di sản phi vật thể (không gian diễn xướng ca trù, ví giặm, trò Kiều; biểu diễn định kỳ phục vụ du khách gắn với bảo tồn); Du lịch cộng đồng - trải nghiệm đời sống Tiên Điền (homestay, ẩm thực bản địa, nghề thủ công truyền thống; trải nghiệm “sống cùng di sản”).

Khi được triển khai đồng bộ, KDT Nguyễn Du sẽ không còn là điểm “ghé qua”, mà trở thành không gian văn hóa sống động, đầy chiều sâu và khác biệt. Đặc biệt, quy hoạch còn định hướng kết nối không gian Nguyễn Du với chuỗi du lịch lớn như: Cửa Lò - Nam Đàn (Nghệ An), Xuân Thành - Thiên Cầm - chùa Hương Tích, Ngã ba Đồng Lộc… tạo thành du lịch liên vùng: văn hóa - biển - tâm linh.

Sau khi quy hoạch được phê duyệt, Thủ tướng Chính phủ đã ban hành Quyết định 376/QĐ-TTg ngày 29/3/2017, phê duyệt chủ trương đầu tư giai đoạn 1 dự án tu bổ, tôn tạo di tích gốc và xây dựng hạ tầng KDT Nguyễn Du. Dự án có tổng vốn đầu tư gần 173 tỷ đồng, thời gian thực hiện từ năm 2017-2020; tập trung vào 2 nhóm hạng mục chính: tu bổ, phục hồi các di tích gốc trong quần thể di tích Nguyễn Du và dòng họ Nguyễn Tiên Điền; xây dựng các công trình hỗ trợ như: khu dịch vụ, giao thông nội bộ, bãi đỗ xe, cây xanh cảnh quan, hạ tầng kỹ thuật…

Không gian xanh tươi trong khuôn viên Khu di tích Nguyễn Du.

Do nhiều yếu tố khách quan, đến năm 2022, giai đoạn 1 mới hoàn thành, tạo tiền đề quan trọng cho việc phát triển du lịch. Tuy nhiên, giai đoạn tiếp theo vẫn chưa được triển khai, khiến nhiều hạng mục phục vụ phát triển sản phẩm du lịch vẫn dang dở. Các nhà nghiên cứu đều nhận định: Quy hoạch đã chỉ rõ đường đi, chỉ còn thiếu “lực đẩy” mạnh mẽ từ cả hệ thống, đặc biệt là sự tham gia của doanh nghiệp, nhà đầu tư có năng lực.

Thực tế, trên thế giới đã có nhiều mô hình thành công như: Shakespeare ở Anh, Pushkin ở Nga, Tagore ở Ấn Độ… Những không gian văn hóa về những danh nhân này đã được quy hoạch bài bản đều trở thành điểm đến với hàng triệu lượt khách mỗi năm.

Ở Hà Tĩnh, mọi điều kiện, từ di tích gốc, cảnh quan, di sản phi vật thể, đến Truyện Kiều đều hội tụ đủ để hình thành một sản phẩm du lịch chủ lực. Nếu được thực hiện đúng theo quy hoạch, không gian Nguyễn Du sẽ trở thành trung tâm du lịch văn hóa của Bắc Trung bộ, là điểm đến quốc tế có chiều sâu, vừa bảo tồn được di sản, vừa tạo sinh kế cho người dân, vừa góp phần nâng tầm hình ảnh Hà Tĩnh.

Du khách xem trưng bày các tác phẩm thư pháp tại Hội thi Viết thư pháp Truyện Kiều diễn ra tại Khu di tích Nguyễn Du cuối tuần vừa qua.
 

Nhiều chuyên gia nhấn mạnh, muốn biến di sản thành động lực, xây dựng KDT Nguyễn Du và không gian văn hóa Tiên Điền thành sản phẩm du lịch chủ lực, hấp dẫn du khách, cần phải có sự quyết tâm lớn của cả hệ thống chính trị. Trong đó, sự quyết tâm của các cấp, sự chủ động của địa phương và đặc biệt là sự quan tâm đầu tư của các nhà đầu tư có tầm chiến lược sẽ mang tính quyết định. Khi 3 lực này hội tụ, không gian văn hóa Nguyễn Du sẽ thực sự trở thành nơi du khách không chỉ “đến xem”, mà là “đến để sống cùng di sản”, để trải nghiệm, mang di sản của Đại thi hào lan tỏa bền vững trong đời sống.

Theo BHT

Link: https://baohatinh.vn/khong-gian-khu-di-tich-nguyen-du-du-dia-lon-de-phat-trien-san-pham-du-lich-chu-luc-post299836.html

Xem nhiều nhất

Đại thi hào Nguyễn Du - người của miền dân dã

Kỷ niệm 260 năm ngày sinh Đại thi hào Nguyễn Du 26/11/2025

Nhớ lại những ngày được tham gia một số cảnh quay trong bộ phim “Đại thi hào Nguyễn Du”, chị Nguyễn Thị Nguyệt - giáo viên Trường Mầm non Kim Song Trường (xã Trường Lưu) chia sẻ: “Dịp ấy, mấy chị em trong CLB Dân ca ví, giặm của xã được đoàn phim mời đóng cảnh cậu Chiêu Bảy (tức Nguyễn Du) đến Trường Lưu hát ví phường vải. Tôi vào vai o Uy, hát đối đáp với người đóng vai Nguyễn Du. Dù chỉ là cảnh phim tái hiện giai thoại, nhưng tôi cảm nhận rõ con người của Đại thi hào - một người con nhà quan lớn mà lại gần gũi, thấu hiểu, thương những cô gái phường vải nghèo như o Uy, o Sạ ngày xưa”.Chị Nguyễn Thị Nguyệt (người thứ 2 từ trái sang, đóng vai o Uy) cùng diễn viên thủ vai Nguyễn Du và CLB Dân ca ví, giặm Trường Lưu sau một cảnh quay phim "Đại thi hào Nguyễn Du"Câu chuyện chị Nguyệt kể là một trong nhiều giai thoại dân gian về thời kỳ Nguyễn Du sống tại quê nội Tiên Điền - quãng đời đã hun đúc nên chất “người dân dã” trong tâm hồn ông.Nguyễn Du sinh năm 1765 tại Thăng Long, trong gia đình quan đại thần triều đình nhà Lê. Cha ông là Tể tướng Xuân Quận công Nguyễn Nghiễm. Năm 18 tuổi, ông đỗ thi Hương, ra làm quan võ, rồi gặp biến động thời thế, triều Lê sụp đổ, ông về ẩn cư quê vợ ở Thái Bình. Từ năm 1796-1802, Nguyễn Du trở lại Tiên Điền sinh sống. Đây là quãng thời gian ông gần gũi nhất với người dân quê, sống chan hòa với người bình dân vùng đất Hồng Lam.Học sinh Trường THPT Nguyễn Du hóa thân vào nhân vật Truyện Kiều trong khu vườn gia tộc họ Nguyễn ở Tiên Điền nay là Khu di tích Nguyễn Du - nơi Đại thi hào từng sống từ năm 1796-1802Theo nhiều tư liệu và giai thoại dân gian, khi về quê, Nguyễn Du không giữ nếp sống quý tộc mà hòa mình với cuộc sống thôn quê. Ông thường ghé phường nón, phường vải để trò chuyện, hiểu nỗi nhọc nhằn của dân; cùng ngư dân làng chài dong thuyền ra biển; theo phường săn lên núi Hồng Lĩnh, ngao du khắp 99 đỉnh non Hồng.Bà Trần Thị Vinh - Phó Trưởng ban phụ trách Ban Quản lý Khu di tích Nguyễn Du, người có nhiều năm nghiên cứu về cuộc đời Đại thi hào cho biết: “Trong xã hội phong kiến, hiếm có ai như cụ Nguyễn Du. Dù xuất thân từ tầng lớp thượng lưu, nhưng về sống ở Tiên Điền, cụ lại bình dị đến lạ. Nhiều bậc cao niên họ Nguyễn kể lại, cụ đi đâu cũng áo nâu, nón lá, khi thì đến tận ruộng xem dân gặt lúa, lúc lại theo phường săn lên núi Hồng, sang Trường Lưu hát ví phường vải… Dân quý cụ vì cụ sống như người làng, không hề kiểu cách, quan quyền như bao người cùng tầng lớp”.Bà Trần Thị Vinh - Phó Trưởng ban phụ trách Ban Quản lý Khu di tích Nguyễn Du.Chính sự hòa mình ấy đã cho Nguyễn Du những trải nghiệm sống sâu sắc, để rồi mỗi trang thơ, mỗi câu chữ trong “Truyện Kiều”, “Văn tế thập loại chúng sinh”, “Thác lời trai phường nón” hay “Văn tế sống 2 cô gái Trường Lưu”… đều thấm đẫm hơi thở cuộc đời.Nhiều học giả khi nghiên cứu tác phẩm của ông đã phát hiện nhiều hình ảnh, địa danh, điển tích trong thơ Nguyễn Du đều gắn với vùng đất Nghi Xuân. Những câu thơ trong Truyện Kiều như: “Buồn trông cửa bể chiều hôm/Thuyền ai thấp thoáng cánh buồm xa xa…” hay “Cát vàng cồn nọ, bụi hồng dặm kia…” được khẳng định là xuất phát từ cảnh thật của quê hương ông. Chỉ có người từng sống chan hòa với đất, với người, từng đi đến và ghi khắc trong tâm từng bờ ruộng, từng lối sông mới có thể diễn tả được tinh tế đến thế.“Hồng Sơn liệt chướng”- núi Hồng Lĩnh nhìn từ phía làng Tiên Điền, một trong "Nghi Xuân bát cảnh" (8 cảnh đẹp Nghi Xuân) từng ghi dấu những bước chân Đại thi hào Nguyễn Du thời tuổi trẻ.Hòa nhập với người dân quê không chỉ giúp Nguyễn Du gần gũi phong tục, tập quán mà còn khiến ông thấu cảm sâu sắc nỗi cơ cực của những phận người bé nhỏ trong xã hội phong kiến. Ông không nhìn họ bằng ánh mắt thương hại, mà bằng sự đồng cảm, thấu hiểu, bởi ông từng sống như họ, ăn như họ, chia sẻ buồn vui cùng họ.Chính vì thế, giá trị nhân đạo trong thơ Nguyễn Du là sự kết tinh từ nhân cách sống. Như nhiều học giả nhận định: Tình thương trong Truyện Kiều và nhiều tác phẩm của ông không chỉ là cảm xúc nghệ thuật, mà là kết tinh nhân cách của Nguyễn Du - một người từng sống, từng ăn, từng chia sẻ với người dân nghèo. Hòa vào cuộc sống của họ, ông không nhìn bằng con mắt thương hại, mà bằng sự thấu hiểu, đồng cảm. Có lẽ, cũng từ tâm thế ấy, Nguyễn Du đã vượt ra khỏi mọi giới hạn của địa vị, giai tầng trong ứng xử với đời.Những ngày sống ở quê cha Tiên Điền, hòa mình vào đời sống của những người dân miền thôn dã...... đã giúp Đại thi hào Nguyễn Du hun đúc nên trái tim nhân đạo.2 thế kỷ đã qua, bóng dáng người con Tiên Điền giản dị, áo nâu nón lá vẫn như còn đâu đây trong những câu hát ví phường vải, trong áng mây bay qua đỉnh núi Hồng và cả những tiếng sóng dòng Lam. Trong tâm thức người dân quê hương, Nguyễn Du không chỉ là Đại thi hào của dân tộc, mà còn là “người của miền dân dã”, người đã từng sống giữa dân, hiểu dân và để lại cho muôn đời di sản nhân văn vô giá.